Sabe tender cama, sabe atender dama. Sabe tender arepa, sabe abajar pantaleta. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, con Apeles. Como dijera endenantes onagro rebuznante, juega con el hexámetro de Quintiliano. Juega, con el tiempo y la persona. Juega con el hecho y el lugar. Juega con el medio-manera-modo. Juega con la finalidad. Como que jugara, asina asín así, el Libertador Simón Bolívar, que redujera el Hexámetro de Quintiliano a díptico natura y persona, el 28 de octubre de 1828. El Libertador reductor juguetón, legara al Gran Mariscal de Ayacucho, Antonio José de Sucre, cuando el Libertador, le dijera, al Gran Mariscal: Tome usted como base de sus operaciones la naturaleza de las cosa, o sea, de natura, y, el interés instantáneo, o sea, de la persona. Agora ahora hogaño, de entre natura y persona díptico del Libertador reductor del hijo de Calahorra, el retórico y pedagogo hispanorromano, padre divulgador abanderado de los elementos de prueba del Derecho Usual Ordinario Romano, de las confesiones testimoniales indiciarias presumidas. El Libertado reductor del hexámetro de Quintiliano, a natura y persona, que han de ser casos correlativos concordados concomitantes límite límbico grembo fronterizo contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso, equilibrio ecológico ambiental, en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO y de la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. Agora ahora hogaño, el Premio Noble de Literatura Campestre Cojedeña de Cojedes, el diputado Pineda de COPEI, en lata alta voce, solía, tautológico repetitivo platónico, decir los dichos de los patios de bola: Tender cama y atender dama. Tender arepa y abajar pantaletas, cuando el arrime era pate’ mingo y asina como el boche era clavado. A mas y a más, pero y empero, en metafórica alta voce ¡Cama y pantaleta! en el famoso patio de bolas de Genobe y de Custodio en Las Tejitas de San Carlos de Cojedes. El diputado copeyano, con bolas verdes, como gustábale llevar el doctor Caldera en las campañas electorales presidenciales. Y, el doctor Caldera en los patios de bola, no expresaba ni decía el pregón del diputado Pineda, o sea y es decir, decir que el que sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, el que sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas. El doctor Caldera, más bien, recitaba a Federico García Lorca: Verde que te quiero verde, verde vientos verdes ramas, cuando el arrime y el boche eran perfectos de ganar con ganas. Y, el doctor Caldera, siempre cargaba un morral con un juego de bolas, y, a mas y a más, un juego de dominó. Y, Teodoro Petkoof, decía que el doctor Caldera, era un maestro de la política y del dominó. Que asina, como político liquidara el mito de la invencibilidad de Acción Democrática. Y, que la dupla perfecta imperdible del dominó, a según Teodoro, era el doctor Caldera con el doctor Gonzalo Barrios. Y, el doctor Caldera, en campaña en La Guaira, abajaba a Playa Pantaleta. Abajaba, como decía el diputado copeyano, José Pineda, abajaba, el doctor Caldera, a jugar con la comunidad, endespués de caravanas marchas, visitas, caminatas y mítines, jugaba el doctor Caldera, tanto bolas como dominó. Y, en Playa Pantaleta, el doctor Caldera, hablara de la Sociedad Comunitaria, en su texto la Especificidad de la Democracia Cristiana. La sociedad comunitaria, la idea avanzada cascaramarga de COPEI, liderada por Abdón Vivas Terán. Y, el doctor Caldera, regalárale su texto la Especificidad de la Democracia Cristiana, oportunamente en visita, al comandante Fidel Castro. Agora ahora hogaño, ¡Qué bueno sería saber en dónde ha de estar ese texto regalo del doctor Caldera al comandante Fidel! ¡Y, saber cuántas veces el comandante, leyera a la Especificad de la Democracia Cristiana! Porque el comandante Fidel, leyera a Don Quijote, una docena de veces, y, que si le hubiera sobrado tiempo, hubiera leído a Don Quijote, unas mil veces, tal cual lo hacía William Faulkner, Premio Nobel de Literatura 1949, que leyera sobre el mostrador de un prostíbulo, galpón burdel de meretrices, que regentaba con gusto a la sazón, el Premio Nobel. Agora ahora hogaño, en los patios de bola y en las mesas de dominó, es cuando se oyen las expresiones populares tradicionales, que se elevan y se escuchen por todas partes. Y, en todas las partes, cada cual y cada quien le da su sentido jocoso y su significado apropiado. Y, mas y más, pero y empero, el pueblo hablando endenates y endespués el diccionario Larousse payloader que jode, recogiendo lo que el Premio Noble de Literatura Campestre Cojedeña de Cojedes, el diputado Pineda de COPEI, en lata alta voce, solía tautológico repetitivo platónico, decir lo que en las mesas de dominó y en los patios de bola, oyera: El que sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas.

Con digresión y sin digresión, el que sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas, a según el Premio Noble de Literatura Campestre Cojedeña de Cojedes. Quien no abajara a Playa Pantaleta en La Guaira, como solía hacerlo el doctor Caldera. Y, que sí, el diputado Pineda, abajaba al balneario turístico La Boca Toma de San Carlos de Cojedes, que bastantes trajes de baño biquines pantaletas, a pedir de boca toma, se vieran, mas y más, en temporadas del Carnaval y de la Semana Santa. Agora ahora hogaño, natura y persona, del Libertador reductor de Quintiliano, han de ser casos correlativos concordados concomitantes límite límbico grembo fronterizo contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso, equilibrio ecológico ambiental, en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis TINACO de Maleo 2001. Asina ansí así, lo tautológico, el que sabe tender una cama y el que no sabe tender una cama. Asina asín así, lo tautológico, el que sabe atender a una dama y el que no sabe atender a una dama. Asina ansí así, lo tautológico, el que sabe tender una arepa y el que no sabe tender una arepa. Asina asín así, lo tautológico, el que sabe abajar pantaletas y el que no sabe abajar pantaletas. Como tiénese dicho y como deténtase mentado, endenates, de la titularidad cascaramarga avanzada, han de ser los enfocados como casos correlativos concordados concomitantes límite límbico grembo fronterizo contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO y de la Filosofía 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. O sea y es decir, decir que el que sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas, han de ser y devenir con las mismas características, como si fueran de los casos correlativos concordados concomitantes límite límbico grembo fronterizo contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO y de la Filosofía 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. Y, es por lo que hay que tener presente que la tesis TINACO Y LA Filosofía de las 4E de Maleo 2001, han de ser continentes que contienen a lo de los patios de bolas, y, a según el diputado Pineda, Premio Noble de Literatura Campestre Cojedeña de Cojedes, que el que sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas.

Con divagancia y sin divagancia, el que sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas. Asina ansí así, el que sabe tender una cama y el que no sabe tender una cama. El que sabe atender a una dama y el que no sabe atender a una dama. El que sabe tender una arepa y el que no sabe tender una arepa. El que sabe abajar pantaletas y el que no sabe abajar pantaletas. Asina ansí así, quien sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas, han de ser contenidos de la tesis TINACO y de la Filosofía de las 4E de Maleo 2001. Se ha de seguir que quien sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas, han de tener como grafía grata gata gratificante a la bacinilla bajilla vagina de Rosa María de la calle Alegría de San Carlos de Cojedes, la mitad llena de miao y la mitad vacía, de equilibrio ecológico ambiental en la perogrullada primera vez de Perogrullo. Al sexo cóncavo convexo concomitante contradictorio caliginoso congruo concupiscente 69 cojedeño de Cojedes, de equilibrio dinámico dialéctico difuso en el límite límbico grembo fronterizo, de equilibrio ecológico ambiental en la perogrullada primera vez de Perogrullo de entre barrigas y ombligos, en lo masculino y en lo femenino. Asina asín así, la línea curva lemniscata de Bernoulli y la línea curva parabólica cúbica de Picasso, han de ser gráficas grafías gratas gatas gratificantes del que sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas.

Si el que sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas, es tanto como no tonto decir que ha de haber la similaricadencia tautológica repetitiva paradigmática platónica con el que sabe tender una cama y el que no sabe tender una cama. Con el que sabe atender a una dama y el que no sabe atender a una dama. Con el que sabe tender una arepa y el que no sabe tender una arepa. Con el que sabe abajar pantaletas y el que no sabe abajar pantaletas. Entonces sea dicho que el que sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas, han de ser casos correlativos concordados concomitantes límite límbico grembo fronterizo contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso, equilibrio ecológico ambiental, en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO y de la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. Bergoglio ergo vergo sea dicho que los dichos, los refranes, los proverbios, las frases breves y las sentenciosas paremiológicas, emanan del pueblo. Que endespués, el diccionario cual máquina payloader lexicográfica y camión volteo lexicón, recogen las sentenciosas paremiológicas. Que igual suerte ha de correr lo repetitivo del diputado Pineda, que quien sabe tender una cama, sabe atender a una dama. Y, quien sabe tender una arepa, sabe abajar pantaletas.